July 22nd, 2008

съёмки, свояк

"Завтра"

С. Кургинян

Либо Россия (СССР) победила абсолютное метафизическое зло нацизма. И тогда денацификация морально оправдана, а дебольшевизация — нет.
Либо наоборот. Денацификация не оправдана морально, а дебольшевизация оправдана. Ну, так что выбирает Ципко?
Есть третий вариант. При котором речь идет не о моральном оправдании тех или иных активизаций внутрисистемных Танатосов (немецкого — денацификация, российского — дебольшевизация), а об "обвинении по праву победителя". Это цинично и отвратительно, но возможно. Однако вряд ли Ципко рассматривает себя в рамках этой возможности. Потому что тогда он должен действовать по праву победителя в "холодной войне". То есть как американец, а не как русский патриот (белый или любой другой).


http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/765/21.html

А. Иванов

У нас в голове очень много синкопических исторических ритмов. Мы мыслим собственную историю очень короткими промежутками времени. Или, наоборот, такими длинными, что там все различия исчезают. Можно мыслить историю как более целостное образование. Не сменой эпох, а через раскрытие некоторого ядра. Возвращаясь к западническому мифу: он для меня является глубиннейшей частью русской идеи, её сердцевиной. Повторюсь, есть разные варианты этого мифа. Есть Хомяков, который рефлексирует Запад как страну святых могил. Есть Европа как родина освежающих воздух, дезодорирующих революций по Герцену или страна великих шедевров Духа, как считал Тарковский. А есть западничество Ксении Собчак и её покойного папы. Они воспринимают Запад просто как место, где сладко, как зону тотального потребления.
Русская драма девяностых привела к упрощению русского западничества, его вульгаризации, банализации. Вместо того, чтобы выполнять функцию, которую он всегда нёс: что для Герцена, что для советского итээровца как части нашего самосознания, — Запад предстал в виде вульгарной витрины с красивыми упаковками. И естественной реакцией патриотического слоя стало раздражение, негатив. Упрощение — большая беда, которая коснулась всех полюсов русской жизни. Полюс западничества стал примитивным, отстойным — как гайдаровский неолиберализм. А русскость стала реактивной, этнографической, "деревянной". И это сильно обеднило русский мир, ударило по той универсальности, которая стоит как за русским западничеством, так и за нашим славянофильством.


http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/765/71.html
съёмки, свояк

(no subject)

В детстве я думал, что Гостомысл – это такая организация, по типу Госкомстата. Государственное товарищество мыслителей?

З.Ы. «Главздравсмысл» - это откуда?
съёмки, свояк

(no subject)

Из комментариев к посту о неформалах.

Вообще, дело не в том, "запрещает" государство или "разрешает". Как показывает опыт воспитания в семье, и то и другое плохо - и когда ребёнку всё запрещают, и когда ему всё разрешают. И государство должно не тупо всё запрещать или всё разрешать, а предлагать обществу (прежде всего, конечно, молодёжи) такие задачи, которые могут его заинтересовать. Тогда все эти проблемы отпадают сами собой. Противопоставлять себя государству и обществу, пусть даже в стиле, в одежде, становится "неинтересно", потому что мейнстрим "интереснее". А нынешнее государство добиться этого не в состоянии, вот и бросается из крайности в крайность (хотя, я уверен, никто с неформалами всерьёз бороться не собирается).