April 10th, 2008

съёмки, свояк

(no subject)

Модераторы египетской пустыни
«Авва Симплициссим прослышал, что двое братий в обители впали во флуд. Каждый вечер после вечерней молитвы отправлялись они тайком во флудилище, и флудили там с флудниками и флудницами. А утром не возможно было их добудиться, потому как все молодые силы оставляли они во флудилище. Настоятель монастыря, узнав об этом, хотел было извергнуть братий. Но авва Симплициссим, известный своей кротостью, рассудил иначе.
- Сделай их модерархами флудилища, - посоветовал он настоятелю.
- Как же возможно сие, отче Симплициссиме, когда сами они осквернили флудом несказанным свои не в меру динамические айпишники?
- А вот увидишь, - изрек прозорливец и захихикал.
Настоятель монастыря доверился дару рассудительности аввы и назначил сих братий модерархами. И не стало у них больше времени для флуда, потому как бегали они денно и нощно по монастырю, заглядывая во все щели и прикладывая ушеса свои ко всем дверям. "Не флудите, да не флудимы будете!" - только и было слышно теперь от них. А сами они от флуда совершенно исцелились, ибо отныне сжигали их другие страсти - гнев, гордость, превозношение, самомнение, и далее по списку. Но сие уже не было флудом, ибо было слово их со властию. Вот только по утрам добудиться их было по-прежнему невозможно, ибо тяжел модерарший жезл до крайности, и не всякий может его понести».

http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1744/

И т.д.
съёмки, свояк

(no subject)

Фотопрогулка по Рабочему предместью от yupik:
http://community.livejournal.com/my_irkutsk/19602.html

Вообще, чуть ли не в каждом номере каждой иркутской газеты публикуются материалы о проблеме «деревянного наследия» города. Но речь всегда и исключительно идёт о центре города: там выделено несколько «заповедных зон» с исторической деревянной застройкой («декабристский комплекс», ул. Желябова, Дек. Событий, Грязнова). «Заповедники» эти, между тем, уничтожаются нарастающими темпами: что не сносят, то сгорает. И разница с другими, «незаповедными» территориями оказывается только в том, что здесь стоят обгоревшие деревянные остовы, а там на их месте возводят что-то идиотское в стиле «Нового города» и прочих фирм, которые архитектурно захламляют всё городское пространство (например, дом на бульваре Гагарина, который, возможно, нормально смотрелся бы где-нибудь в Новоленино, но не рядом с Троицкой церковью, силуэт которой он просто уничтожает).
Учёные и архитекторы совершенно справедливо говорят, что нужно не просто «сохранять памятники деревянного зодчества»: нужно сохранять историческую «деревянную городскую среду». Соседство деревянных домиков с современными зданиями не может привлечь туристов – только отпугнуть. Центр города и так раздражает своей эклектикой, когда в одном квартале стоят и столетняя «деревяшка», и дореволюционный каменный дом, и сталинка, и хрушёвка, и вышеупомянутое убожество путинского периода. Отдельные «заповедные кварталы» не решают проблему.
Между тем на «ближних окраинах» города – огромные пространства частного сектора. Я часто хожу по таким улицам, как Дальневосточная, Седова и т.д.: чем не «деревянная среда»? Да, это застройка в основном уже советского периода. Но почему не перенести туда наиболее ценные памятники деревянного зодчества из центра? Не создать подобие Тальцов в самом городе?

И вот теперь подумалось, что Рабочее для такого «музея-заповедника» – даже лучший вариант. К примеру, район Князе-Владимирского монастыря. Географически он далеко на отшибе, так что вряд ли застройщики проявят к нему какой-то интерес. Рельеф, в отличие от улицы Седова, самый подходящий – плоский, как и в историческом центре, но тут же, рядом, подъём на Знаменскую гору, где можно было бы построить неплохой гостиничный комплекс с видом на весь город. Перенести самые ценные деревянные дома из центра в квадрат улиц Сарафановская-Детская-Каштаковская-Ушаковская, сделать там маленькие гостиницы, какие-нибудь исторические клубы, центры детского творчества, просто этнографические музеи, как в Тальцах. Пустить по улицам извозчиков, какую-нибудь карету, во дворы – коров с петухами. В общем, полная имитация парочки городских кварталов XIX века, с господствующим над местностью великолепным храмом в византийско-русском стиле. Вот вам и туристический центр, и историко-культурный, и для детей познавательно.

(Проблема, естественно, в значительной мере упирается в деньги, а именно, в непомерные денежные аппетиты домовладельцев. Что ещё раз доказывает: частная собственность – зло.)