 |
|
|
|
|
|
|
Журнал не предназначен для личных разборок, оскорблений и выяснения отношений. Комментарии с признаками всего этого будут удаляться. Юзеры, повторно нарушившие правила, временно банятся – пока не научатся себя вести. Ненормативная лексика допускается, но не приветствуется. «Тролли» игнорируются, равно как и просто грубые, неконструктивные и глупые комментарии. Анонимные комментарии отключены. Предпочитаю обращение на «вы» (если, конечно, мы с вами лично не знакомы). За количеством френдов не гонюсь. Если вы меня зафрендили, а я вас не знаю, комментируйте тут. Tags: административное
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вот я когда-то увлекался фэнтези, в частности, читал «Волкодава» Марии Семёновой. И там есть женский персонаж по имени Ниилит. У меня, как у человека, всеми корнями связанного с научно-исследовательскими институтами, естественно, возникло подозрение, что имя возникло не случайно. Может, автор имела отношение к какому-нибудь НИИ литосферы, у которого была такая аббревиатура? Яндекс не подтверждает… Вообще, из названий институтов могут получиться замечательные имена для фэнтезийных персонажей. Взять хотя бы один Иркутск. Великий волшебник Ирги Редмет (это, если кто не знает, Институт редких металлов и алмазов). Или Воссиб Нигимс (ВостСибНИИГГиМС – Институт геологии, геофизики и минерального сырья, где работали мои родители). Или Сифибр (Сибирский институт физиологии и биохимии растений), Исэн (Институт систем энергетики). Так что если писатели-фэнтезисты (есть такое слово?) прочтут данный пост, могут использовать эти слова. Незачем выдумывать имена из головы, если есть готовые. В общем, люди со вкусом придумывали все эти аббревиатуры. (Это, кстати, не только к науке относится. Разве плохо звучит «командарм» или «комбриг»? Никак не хуже «фельдмаршала» и «адмирала»…) Бывают, конечно, и почти неприличные аббревиатуры. Например, небезызвестные ВСЕГЕИ… Tags: слова1
Current Music: Янка Дягилева - По трамвайным рельсам
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В связи с очередной активизацией «антиленинских» и «антисталинских» высказываний, в том числе и со стороны некоторых представителей РПЦ, такой вопрос. Была ли какая-нибудь официальная реакция на эти безобразия со стороны руководства КПРФ, скажем, лично Зюганова Г.А.? Написал ли он послание Патриарху: мол, пора бы унять разбушевавшихся «ревнителей», которые – вольно или невольно – подрывают своими высказываниями авторитет Церкви? Поскольку фактически интересы Церкви противопоставляются и социальной справедливости, и державному величию – всему, с чем связано понятие «Советской цивилизации». Как-то же они должны были отреагировать, раз уж Зюганов поддерживает с РПЦ постоянный контакт, участвует в Русских соборах и т.п. Tags: Зюганов, Церковь
Current Music: Э. Пьеха - Каравелла
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Последние дни у меня выдалась небольшая культурная программа. В субботу сходил в новый Музей города Иркутска, посмотрел, что да как. ( Read more... )Ещё там предлагают покупать у них старинные вещи, чтобы тут же передать их обратно в дар музею. В общем, непонятно, зачем было открывать музей, если основная часть экспонатов ещё не перевезена с ул. Чайковского… В воскресенье пошёл на мероприятие в драмтеатре – «Этим летом в Иркутске». Выступал В. Курбатов, очень увлекательно рассказывал о Пушкине и С.С. Гейченко – директоре музея-заповедника в Михайловском. Курбатов просто поразил своей речью: главное даже не то, о чём он говорит, а то, КАК говорит… Это надо слышать. А вчера был в киноклубе «35 кадров», показывали «Евангелие от Матфея» Пазолини. Я других его фильмов не видел, сравнивать не могу, но этот фильм в целом понравился. Хоть он и снят атеистом, но в полном соответствии с текстом Евангелия. Другое дело, что очевиден (если знать биографию и политические взгляды режиссера) и некий современный подтекст: Христос тут предстаёт как символ или аллегория революции, борьбы против существующего строя. В общем, интересный эксперимент: обращение к верующим с революционной проповедью посредством евангельского сюжета, причём без всяких отклонений от него. Кстати, не в курсе, как представители православной Церкви отзывались об этом фильме? Положительно, отрицательно, нейтрально? Есть и забавные моменты. Например, лейтмотивом звучит песня «Ой ты, степь широкая» (естественно, на русском языке). Может быть, автор и не имел в виду ничего такого, просто ему понравилась музыка, но нам-то невольно вспоминается Тютчев: «Удручённый ношей крестной, всю тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя…» Тут вот и видишь эту картину: Христос, рыбаки, степь, Волга… Звучит и революционная песня «Вы жертвою пали» (ну, мне показалось, по крайней мере, что это она). Да и сам итальянский язык настраивает скорее на комический лад, чем на благочестивый. «Бандито-гангстерито», «Уно моменто» и т.д. И когда актёр, играющий Христа, проповедует на этом языке (напоминая опять-таки революционного вожака, хотя бы Муссолини), скороговоркой, за которой перевод не всегда поспевает, всерьёз к этому относиться невозможно. Но в целом – более-менее просветился. Tags: жизнь2, кино, культура
Current Music: Алиса - Всадники
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Нашёл в «Контакте» пользователя «Александр Васильевич Колчак». Политические взгляды, разумеется, «монархические», деятельность – «верховный правитель Российской ИМПЕРИИ». У него во френдах ещё один Александр Колчак, тоже с монархическими взглядами, а любимая музыка – «Боже, царя храни». Знал бы Александр Васильевич… Правда, религиозные взгляды почему-то ни у того, ни у другого не указаны. А я тут ещё не писал, как я однажды водил экскурсию по колчаковским местам Иркутска (по работе требуется). Ну и в разгар экскурсии вдруг почувствовал, что с меня ни с того ни с сего слетел нательный крестик. Так я получил дополнительное подтверждение, что героизация Колчака – дело не богоугодное… Tags: Колчак
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Интересно, кого Мезенцев делегирует вместо себя в Совет Федерации? Вроде бы на данный момент туда можно назначать только тех, кто отвечает цензу оседлости. А у нас из таких самые видные фигуры – это бывшие губернаторы Ножиков и Говорин. Ножиков, конечно, староват – уже исполнилось 75. Хотя в СФ заседают люди и постарше, вроде Рыжкова (он ещё там?). А так – был бы интересный вариант. Говорин – посол в Монголии, место, кажется, само по себе неплохое. А остальные наши постоянные жители, увы, не того масштаба… Tags: политика1
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Жгите кофе в пароходных топках. Жгите кукурузу вместо дров - она горит жарко. Сбрасывайте картофель в реки и cтавьте охрану вдоль берега, не то голодные все выловят. Режьте свиней и зарывайте туши в землю, и пусть земля пропитается гнилью.
Это преступление, которому нет имени. Это горе, которое не измерить никакими слезами. Это поражение, которое повергает в прах все наши успехи. Плодородная земля, прямые ряды деревьев, крепкие стволы и сочные фрукты. А дети, умирающие от пеллагры, должны умереть, потому что апельсины не приносят прибыли. И следователи должны выдавать справки: смерть в результате недоедания, потому что пища должна гнить, потому что ее гноят намеренно.
Люди приходят с сетями вылавливать картофель из реки, но охрана гонит их прочь; они приезжают в дребезжащих автомобилях за выброшенными апельсинами, но керосин уже сделал свое дело. И они стоят в оцепенении и смотрят на проплывающий мимо картофель, слышат визг свиней, которых
режут и засыпают известью в канавах, смотрят на апельсинные горы, по которым съезжают вниз оползни зловонной жижи; и в глазах людей поражение; в глазах голодных зреет гнев. В душах людей наливаются и зреют гроздья гнева - тяжелые гроздья, и дозревать им теперь уже недолго.Tags: литература
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Иммануил Валлерстайн:
Антиномия свободы и равенства кажется мне абсурдной. Сам я не могу на самом деле понять, как можно быть «свободным», если существует неравенство, поскольку те, кто имеют больше, всегда располагают такими возможностями, которые недоступны имеющим меньше, и потому последние менее свободны. Похожим образом я не могу на самом деле понять, как может быть равенство без свободы, поскольку при отсутствии свободы у кого-то больше политической власти, чем у других, и следовательно, они неравны. Я предлагаю здесь не игру словами, а отрицание этого различия. Свободаравенство — это единое понятие.Нашёл здесь: http://aethelheard.livejournal.com/2390.htmlЯ бы уточнил. «Свобода» без «равенства» – нонсенс, она – следствие равенства. Но само «равенство», в свою очередь, – следствие «братства». «Братство» объединяет все эти вещи. Tags: свобода
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А разве трактор – это плохо? Разве в той силе, которая проводит длинные борозды по земле, есть что-нибудь дурное? Если б этот трактор принадлежал нам, тогда было бы хорошо, – не мне, а нам. Если б наши тракторы проводили длинные борозды по нашей земле, тогда было бы хорошо. Не по моей земле, а по нашей. Мы любили бы этот трактор, как мы любили эту землю, когда она была наша. Но трактор делает сразу два дела: он вспахивает землю и выкорчевывает с этой земли нас. Между таким трактором и танком разница небольшая. И тот и другой гонят перед собой людей, охваченных страхом, горем. Тут есть над чем призадуматься.
С земли согнали одного фермера, одну семью; вот его дряхлая машина со скрипом ползет по шоссе на Запад. Я лишился земли, моей землей завладел трактор. Я один, я не знаю, что делать. А ночью эта семья останавливается у придорожной канавы, и к ее становищу подъезжает другая семья, и палаток уже не одна, а две. Двое мужчин присаживаются на корточки поговорить, а женщины и дети стоят и слушают. Вы, кому ненавистны перемены, кто страшится революций, смотрите: вот точка, в которой пересекаются человеческие жизни. Разъедините этих двоих мужчин: заставьте их ненавидеть, бояться друг друга, не доверять друг другу. Ведь здесь начинается то, что внушает вам страх. Здесь это в зародыше. Ибо в формулу «я лишился своей земли» вносится поправка; клетка делится, и из этого деления возникает то, что вам ненавистно: «Мы лишились нашей земли». Вот где таится опасность, ибо двое уже не так одиноки, как один. И из этого первого «мы» возникает нечто еще более опасное: «У меня есть немного хлеба» плюс «у меня его совсем нет». И если в сумме получается «у нас есть немного хлеба», значит, все стало на свое место и движение получило направленность. Теперь остается сделать несложное умножение, и эта земля, этот трактор – наши. Двое мужчин, присевших на корточки у маленького костра, мясо в котелке, молчаливые женщины с застывшим взглядом; позади них ребятишки, жадно вслушивающиеся в непонятные речи. Надвигается ночь. Малыш простудился. Вот, возьми одеяло. Оно шерстяное. Осталось еще от матери. Возьми, накрой им ребенка. Вот что надо бомбить. Вот где начинается переход от «я» и «мы».Хорошая книга, давно такого не читывал... Tags: литература
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Начал читать «Гроздья гнева» Стейнбека – об особенностях коллективизации в регионах Оклахомщины и Арканзасщины. В принципе, процесс тот же, что и у нас в те же годы, только там он растянулся на гораздо более длительный срок, так что промышленность успевала «проглатывать» согнанные с земли рабочие руки. Да и страна всё же потеплее, так что сгон фермеров с земли и их превращение в калифорнийских бомжей не были так катастрофичны, как были бы в наших условиях. Страшно представить, что было бы тогда у нас, не будь колхозов: вероятно, просто социальный коллапс. А колхозы – всё-таки некий амортизатор, позволивший сделать процесс урбанизации менее болезненным. (Мне кажется, ГУЛАГ отчасти выполнял ту же функцию. Всё же крыша над головой и лагерная пайка лучше бомжевания в холодной стране.) Tags: литература
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
pavel_petukhov's journal
Previous
